Dla nowych czytelników i tych, którzy czytali dot, dotychczas o innych tematach, oto moja własna skrócona i uproszczona historia filozofii zachodniej, wszystko na jednej stronie. Objaśnienia są z konieczności uproszczone, ale brakuje ich w szczegółach, więcej informacji można znaleźć w odnośnikach – np. na https://pl.wikipedia.org/wiki/Historia_filozofii.
Filozofia prehistoryczna
Filozofia przedsokratejska Powrót do początku Filozofia Zachodnia – przez którą zwykle rozumiemy wszystko poza wschodnią filozofią Chin, Indii, Japonii, Persji itd. – naprawdę rozpoczęła się w starożytnej Grecji w około VI wieku p.n.e. Tales of Miletus jest zwykle uważany za pierwszego właściwego filozofa, mimo że był tak samo zainteresowany filozofią naturalną (nazywaną teraz nauką), co filozofią, jaką znamy. Tales i większość innych preokratokratycznych filozofów (tj. Ci, którzy żyli przed Sokratesem) ograniczyli się w głównej mierze do metafizyki (badanie natury istnienia, bytu i świata). Byli materialistami (wierzyli, że wszystkie rzeczy składają się z materiału i nic więcej) i zajmowali się przede wszystkim próbą ustanowienia jedynej podstawowej substancji, z której zbudowany jest świat (rodzaj Monizmu), bez uciekania się do nadprzyrodzonych lub mitologicznych wyjaśnień. Na przykład Thales sądził, że cały wszechświat składa się z różnych form wody; Amaximenes stwierdził, że był zrobiony z powietrza; Heraklit pomyślał, że to ogień; i Anaksymander niewytłumaczalną substancję zazwyczaj tłumaczoną jako „nieskończona” lub „bezgraniczna”. Inną kwestią, z którą zmagali się Pre-Socratics, był tak zwany problem zmiany, jak rzeczy wydają się zmieniać z jednej formy na drugą. W skrajnościach Heraklit wierzył w ciągły proces nieustannej zmiany, nieustanną grę przeciwieństw.
Z kolei Parmenides, posługując się skomplikowanym argumentem dedukcyjnym, zaprzeczył, że coś takiego zmieniło się w ogóle, i twierdził, że wszystko, co istnieje, jest trwałe, niezniszczalne i niezmienne. Może to brzmieć jak mało prawdopodobna propozycja, ale wyzwanie Parmenidesa było dobrze przemyślane i miało duże znaczenie w zachęcaniu innych filozofów do wymyślania przekonywujących kontrargumentów. Zeno z Elei był uczniem Parmenidesa i jest najlepiej znany ze swoich słynnych paradoksów ruchu (najbardziej znany z Achillesa i Zająca), które pomogły stworzyć podstawy do studiowania Logiki. Jednak podstawową intencją Zeno było pokazanie, tak jak przed Parmenides, że cała wiara w pluralizm i zmianę jest błędna, a w szczególności ten ruch jest tylko iluzją. Chociaż te pomysły mogą wydawać się nam dzisiaj dość uproszczone i nieprzekonujące, powinniśmy pamiętać, że w tym czasie naprawdę nie było żadnej wiedzy naukowej, a nawet najczęstsze zjawiska (np. Błyskawica, zamarzanie wody w lodzie itp.) wydały się cudowne. Ich próby były zatem ważnymi pierwszymi krokami w rozwoju myśli filozoficznej. Stanowili także scenę dla dwóch innych ważnych filozofów pre-sokratycznych: Empedoklesa, który połączył ich idee z teorią czterech klasycznych elementów (ziemi, powietrza, ognia i wody), które stały się standardowym dogmatem dla większości z kolejnych dwóch tysięcy. lat; i Demokryt, który rozwinął niezwykle wpływową ideę Atomizmu (że cała rzeczywistość składa się w rzeczywistości z maleńkich, niepodzielnych i niezniszczalnych bloków znanych jako atomy, które tworzą różne kombinacje i kształty w otaczającej pustce). Innym wczesnym i bardzo wpływowym filozofem greckim był Pitagoras, który prowadził dość dziwaczną sektę religijną i zasadniczo wierzył, że cała rzeczywistość kierowana jest przez liczby, i że jej istotę można napotkać poprzez studiowanie matematyki.
Filozofia klasyczna – powrót do początków
Jednak filozofia naprawdę wystartowała wraz z Sokratesem i Platonem w V – IV w. B.C. (często określany mianem klasycznego lub sokratycznego okresu filozofii). Podobnie jak większość poprzedzających go filozofów przedsokratejskich, Sokrates bardziej interesował się tym, jak ludzie powinni się zachowywać, i być może był pierwszym ważnym filozofem etyki. Opracował system krytycznego rozumowania, aby dowiedzieć się, jak właściwie żyć i odróżnić dobro od zła. Jego system, czasami nazywany Metodą Sokratyczną, polegał na przełamywaniu problemów na serię pytań, których odpowiedzi stopniowo doprowadzałyby do rozwiązania problemu. Chociaż uważał, by nie tworzyć wszystkich odpowiedzi samodzielnie, jego ciągłe dociekanie sprawiło, że znalazł wielu wrogów wśród władz Aten, które ostatecznie doprowadzili go do śmierci. Sam Sokrates nigdy niczego nie zapisał, a to, co znamy z jego poglądów, pochodzi z „Dialogów” jego studenta Platona, być może najbardziej znanego, najszerzej studiowanego i najbardziej wpływowego filozofa wszechczasów. W swoich pismach Platon połączył etykę, metafizykę, filozofię polityczną i epistemologię (teorię wiedzy i sposób, w jaki możemy ją uzyskać) w połączoną i systematyczną filozofię. Dostarczył pierwszej prawdziwej opozycji wobec materializmu przedsokratyzmu i rozwinął doktryny takie jak realizm platoński, essentializm i idealizm, w tym jego ważną i słynną teorię form i uniwersaliów (wierzył, że świat, który postrzegamy wokół nas, jest złożony samych wyobrażeń lub przykładów czysto idealnych Form, które miały swoje własne istnienie w innym miejscu, idea zwana realizmem platońskim). Platon uważał, że cnota jest rodzajem wiedzy (wiedzy o dobru i złu), której potrzebujemy, aby osiągnąć ostateczne dobro, które jest celem wszystkich ludzkich pragnień i działań (teoria znana jako eudajmonizm).
Filozofia polityczna Platona została opracowana głównie w jego słynnej „Republice”, gdzie opisuje idealne (choć dość ponure i antydemokratyczne) społeczeństwo złożone z Robotników i Wojowników, rządzonych przez mądrych Filozofów Królewskich. Trzecim w głównym trio klasycznych filozofów był uczeń Platona, Arystoteles. Stworzył jeszcze bardziej wszechstronny system filozoficzny niż Platon, obejmujący etykę, estetykę, politykę, metafizykę, logikę i naukę, a jego twórczość wpłynęła na niemal wszystkie późniejsze myśli filozoficzne, szczególnie te z okresu średniowiecza. System logiki dedukcyjnej Arystotelesa, z naciskiem na sylogizm (gdzie wniosek lub synteza, wynika z dwóch innych założeń, tezy i antytez), pozostawał dominującą formą logiki aż do XIX wieku. W przeciwieństwie do Platona, Arystoteles utrzymywał, że Forma i Materia są nierozłączne i nie mogą istnieć niezależnie od siebie. Chociaż on także wierzył w pewien rodzaj eudajmonizmu, Arystoteles uświadomił sobie, że etyka jest złożoną koncepcją i że nie zawsze możemy kontrolować nasze własne środowisko moralne. Uważał, że szczęście można najlepiej osiągnąć, prowadząc zrównoważone życie i unikając nadmiaru przez dążenie do złotego środka we wszystkim (podobnie jak jego formuła stabilności politycznej, kierując środkowym biegiem między tyranią a demokracją).
Najnowsze komentarze